[Opinion]: En guise de réponse au Pasteur Claude Louissaint

Nous avions pris le temps d’observer avec intérêt, à l’approche de la fête de la Bible, les différentes réactions relatives à cette position et prédication du Pasteur Claude LOUISSAINT concernant le port d’armes, qui est devenue virale sur les réseaux sociaux. Sincèrement, dans un premier temps, nous n’avions pas jugé nécessaire d’intervenir là-dessus. Mais, en raison des effets qu’elle charrie, nous voudrions placer nos humbles mots à propos.

D’abord, nous devrions admettre l’idée que l’orateur dit ce qu’il pense et ce qu’il fait tandis que certains homologues le font à la dérobée. Maintenant, questionnons le fait.

Il a évoqué un texte qu’il a malheureusement isolé. Probablement, par mégarde. Si nous admettons que l’homme sait gâter les foules par ses profonds textes, chantés avec entrain, dont « O Ansyen Wòch ; Jezi, Papa, Espri ; Sans inquiétude sous son manteau de grâce ; Mèsi pou kote ou te jwenn mwen…. »

Ainsi, selon que le veut la cohérence des Saintes Écritures, il serait sage de reconnaître plutôt que :

Premièrement, l’équipe rapprochée de Jésus-Christ contentait au moins un Zélote. Selon une approche historico-culturelle, les Zélotes s’étaient distingués surtout par la manipulation des armes de l’époque.

Ensuite, le Seigneur Jésus lui-même, dans un discours imagé, avait demandé à chacun des douze de s’acheter une épée. Il suffit de comprendre la profondeur de la réponse à la présentation de deux épées pour toute l’équipe pour se faire l’idée de la dimension spirituelle de l’enseignement de Jésus (Luc 22. 36-38). CELA SUFFIT.

Finalement, c’est au moment de l’arrestation, à la suite de l’action de Simon Pierre que Jésus a tout dévoilé : « Remets ton épée à sa place, car tous ceux qui prendront l’épée PÉRIRONT par l’épée. »

Si quelqu’un veut s’identifier en tant que Ministre de Jésus-Christ, il doit pouvoir prendre toute Parole de Jésus au sérieux.

Le texte précité laisse comprendre que :

Il est toujours possible d’avoir des armes (terme pris au sens physique, naturel) en sa compagnie. Puisque l’épée doit être remise à sa place.

Le croyant qui choisit d’utiliser l’arme naturelle pour frapper n’en est pas à l’abri.

Une telle disposition pour le non usage de l’épée concerne le lendemain de Pierre. Ceux qui prendront l’épée.

C’est pourquoi, jamais, plus jamais Pierre n’en fit usage pour frapper qui que ce soit.

De là étant, il y a lieu de mettre le focus sur deux éléments capitaux en soulevant deux interrogations correspondantes : 1) Est-ce normal d’avoir des armes en sa compagnie au cours de la réunion des croyants ? 2) Comment faut-il comprendre la situation des croyants au sein des forces de l’ordre public ?

La première question se dégage de tout débat dans la mesure où nous venons de souligner que Jésus n’a demandé que de replacer l’épée. Néanmoins, il faut souligner en passant, que la présence même de l’arme est choquante pour quiconque n’y est pas habitué. Tous savent que certains milieux interdisent le port d’armes, voire, un lieu de culte. Porter donc une arme à feu, sans tenue de police, dans l’enceinte de l’Église demeure illogique.

En revanche, au besoin, un leader peut se retrouver entouré d’armes. En témoigne cet épisode de la vie de Paul (Actes 23.23-33). 200 soldats, 70 cavaliers, 200 archers conduisaient l’homme de Dieu pendant la nuit, afin d’assurer sa sécurité. Cette fois, l’auteur de II Corinthiens 10.4 était entouré de porteurs d’armes physiques et réelles, en vue de sa protection.

Ainsi donc, le fait que des agents de sécurité flanquent un serviteur de Dieu n’a absolument rien comme problème du point de vue néotestamentaire. Mais, ce ne fut point au lieu de culte que l’auteur de l’hymne à l’amour a fait usage de ce que pouvait lui procurer légalement sa citoyenneté romaine.

Quant à la deuxième question soulevée, il est regrettable de constater que l’on n’y prenne guère garde. Le principe juridique du monopole de la VIOLENCE LÉGITIME est approuvé par le Nouveau Testament. Romains 13:4 précise : « Le magistrat est serviteur de Dieu pour ton bien. Mais, si tu fais le mal, crains; car ce n’est pas en vain qu’il porte l’épée, étant serviteur de Dieu pour EXERCER LA VENGEANCE et PUNIR celui qui fait le mal. »

C’est le seul endroit où le Dieu Créateur fait une délégation de sa compétence exclusive de vengeance et de rétribution (Romains 12.19 ; Hébreux 10.30). Cette compétence de vengeance et de rétribution n’est pas déléguée à une tierce personne, mais à l’État.

Ainsi donc, lorsque l’État punit au nom de la justice, il agit selon Dieu. Cette rétribution n’a pas de limite jusqu’à atteindre l’élimination physique d’un fauteur de trouble en cas d’échanges. C’est ce qu’implique le concept de la vengeance.

Au demeurant, il est sage de se laisser guider par la parole de Dieu afin de ne pas se jeter dans l’illusion. Il importe de distinguer où et quand utiliser chaque type d’arme.

Que le Père des lumières nous éclaire tous !

LA LUMIÈRE LUIT DANS LES TÉNÈBRES !

Jeannot ARIZMÉ, Théologien, Politologue, Éducateur, Communicateur, Juriste